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2008-7-13 15:10:46
| 【原文3·18】 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 【白话解读】 孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴了夏、商两代，丰富而多彩。所以我遵从周朝的制度。” 【原文3·19】 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 【白话解读】 孔子到了太庙，每件事都要询问。有人说：“谁说孔子懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“（不以“礼”学专家自居，恭敬态度，更加深入了解感悟，）这就是礼呀！” 【原文3·20】 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 【白话解读】 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透箭靶，（而在于准确中的，）因为各人的力气大小不同。自古以来就是这种规矩。” 【原文3·21】 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 【白话解读】 子贡提出将每月初一日告祭祖庙用的活羊免去。孔子说：“赐啊，你爱惜那只羊，我却更爱惜神圣的礼仪制度。” 【原文3·22】 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 【白话解读】 孔子说：“按照周礼的规定去事奉君主，遵从政治伦理，别人却往往以为这是诌媚求荣。” 【原文3·23】 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 【白话解读】 鲁国国君定公问孔子：“君主使任臣下，臣僚事奉君主，该怎么做？”孔子回答：“君主使任臣下当尊之以礼，臣僚事奉君主当报之以忠。” 【品读感悟】 善用人者为之下 黑格尔有句缄言：“不同他人发生关系的人不是一个现实的人”。事实的确如此。对一般人而言，“在家靠父母，出门靠朋友”；对一个雄心勃勃的大才而言，打拼天下更需要一批优秀的甚至是杰出的人才集思广益群策群力。 倘若你真是大才，千万不要恃才傲物，拒人于千里之外，唐朝房玄龄说：“欲崇诸己，先下于人”。要是你希望得到众人对自己的尊重，你首先就要以心换心以礼相待。 “不爱任何别人的人，任何人也不会爱他”，这是德谟克利特的特别相告；“两心不可以得一人，一心可得百人”，汉代刘安也是一语破的。 大凡深谋远虑的人，都十分懂得礼贤下士，并且坦坦荡荡，诚心诚意与人为友。刘备为了得到诸葛亮的帮助，三顾茅庐，精诚所致终于成功，最后诸葛亮“忠”的程度是“鞠躬尽瘁，死而后已”。 这正如孔子所言：“君使臣以礼，臣事君以忠。”也如老子的譬喻：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。” 【原文3·24】 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。” 【白话解读】 孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放纵，哀婉忧愁而不伤悲。” 【品读感悟】 参见【品读之四】《最美的风尚莫过于纯正无邪》。 【原文3·25】 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也；”谓〈武〉：“尽美矣，未尽善也。” 【白话解读】 孔子讲到《韶》乐时说：“形式美极了，内容也很好。”谈到《武》乐时说：“形式很美，但内容却差一些。” 【原文3·26】 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 【白话解读】 孔子说：“居于人位，不能宽厚待人，行礼之时心怀不敬，参加丧礼无动于衷，这种情况我怎么能看得下去呢？” |